笠翁对韵中的典故（八齐）

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正文开始：

八齐

本文材料大部分收集自互联网

为了方便参考，使用以下标记：入声字，平声字和仄声字。

鸾对凤，犬对鸡

在 笠翁对韵中的典故（七虞） 中提到过“鸾” 这种鸟，只有见到同类的鸟才会鸣叫。有成语：“鸾凤和鸣”

鸡犬：最常见的小型家畜，家家户户都会有。所以经常有鸡犬相关的成语：鸡犬相闻，鸡犬升天，鸡犬不宁

塞北对关西

塞北，一般指长城以北，离开了农耕文明的边境以外地区。

( ☝塞北 )

关西的关一般指大散关。大散关位于陕西宝鸡西南的大散岭，为“川陕咽喉”，见证了古代的多次重要战争。

长生对益智

端午节时，用五色丝线或者绒线，拴在儿童手臂、手腕，称“长命缕”。

( ☝长命缕 )

“益智仁” 是一味中药。端午节包粽子时，除了大米外，还可添加益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

( ☝益智仁 )

老幼对旄倪

旄（mào）：通“耄”，耄耋老人。 倪：通儿，幼儿

颁竹策，剪桐圭

竹策：竹简制成的委任状。颁：皇帝颁发给诸侯。

( ☝竹策 )

周成王有弟弟叔虞。有一天成王跟叔虞开玩笑，把桐叶建成圭的形状，送给叔虞，并说：“用这个封你。”

站在一旁的史官叫史佚，听到成王的话后，请求选择吉日封叔虞为诸侯。成王说：“我只是跟他开玩笑罢了。”史佚说：“天子无戏言，话一出口就要用礼促成此事，用乐歌颂它。”于是封叔虞到唐国，叔虞之子即位后改为晋。

武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。

( ☝手持圭板 )

圭，古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，长条形，上尖下方。

( ☝圭板 )

《吕氏春秋·重言》成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？ ”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”於是遂封叔虞于晋。

剥枣对蒸梨

剥（pū）枣：打枣。剥，同“扑”。

《诗经·国风·豳风·七月》：八月剥枣，十月获稻。

杜甫《又呈吴郎》：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

蒸梨：有成语“哀梨蒸食”。

东晋人桓玄，袭得父亲桓温的爵位，称为南郡公，世称“桓南郡”。

在南郡秣（mò）陵地区（今南京秣陵地区）有一户人家叫哀仲家。他们家专门以种植梨为生，由于哀仲家种出来的梨又大又甜，入口即化，赫赫有名，大家都称之为“哀家梨”。由于哀家梨名气大，当时的人们常以能够吃到哀家的梨为荣耀。

有些附庸风雅的人，为了炫耀自己的家财和能耐就想尽办法得到哀家梨。但是他们得到了哀家梨后却用蒸笼蒸熟了来吃。桓南郡看到那些将哀家梨拿来蒸着吃时，总是十分鄙视，便说：“你得着哀家的梨，不要再蒸着吃了。”

以此来讥讽一个人不知好歹，不懂得珍惜好东西。犹如得到了比较有名的哀家梨，原本生吃才甘甜，不识货的人却拿来蒸着吃。

《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不?’”

( ☝哀梨蒸食 )

绵腰如弱柳

有成语“弱柳扶风”，形容女性的腰肢柔软得如细细的柳枝。

《红楼梦·第三回》：“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”

( ☝弱柳扶风 )

嫩手似柔荑

柔荑（tí）：柔嫩初生的小草。《诗经·卫风·硕人》描写卫庄公夫人：手如柔荑，肤如凝脂。

狡兔能穿三穴隐

有成语“狡兔三窟”。

《战国策·齐策四》冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。

鹪鹩权借一枝栖

鹪 (jiāo) 鹩 (liáo), 一种食小虫之极小的鸟，又名‘巧妇鸟’。有成语“鹪鹩一枝”，鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻欲望有限，极为满足。常用为托人求职的话。

《庄子·逍遥游》：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

权，权且，姑且。

( ☝鹪鹩一枝 )

甪里先生，策杖垂绅扶少主

刘邦登基后，立吕后之子刘盈为太子，封戚夫人的儿子刘如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而刘如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。

吕后怎样劝说都无用，于是便找张良寻求办法。

张良说到：“当初皇上是由于处于危急之中，才有幸采用了我的计策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子，这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊！这种事情，就是有一百个张良出面，又能起什么作用呢？”

张良又说：“这种事情，光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧！我知道有四个人，是皇上一直想要请出山而又未能如愿的。你如果能将这四个人请来辅佐太子，被皇上看到，对太子会很有帮助的。”

张良口中所说的这四个人就是赫赫有名的“商山四皓”。秦末汉初，商山有四个隐士，即：东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，因为年老须发皆白，所以称“四皓”。

有一次刘邦在酒宴上见到“商山四皓”居然尾随于刘盈身后，对刘盈恭恭敬敬的，不觉长叹一声，立即打消了废掉刘盈的念头，并且作了一首很悲伤的诗，来劝说已经哭成泪人的戚姬。

( ☝商山四皓 )

《史记·留侯世家》上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计筴，上信用之。”吕后乃使周吕侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。”吕泽彊要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”於是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。

汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”

四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”

於陵仲子，辟纑织履赖贤妻

於陵仲子：即陈仲子，本名陈定，战国时齐国的思想家、隐士，“於陵学派”创始人。荀子曾把他列为战国时六大家代表人物。因居于於陵，故号“於陵子”。

陈仲子的兄长在齐国为官，俸禄极高，陈仲子认为兄长不义，看不起他。于是到楚国去，居住在於陵。靠制作草鞋和织布换点吃穿用度，日子过得极为贫苦。楚王听说了他的贤能，派使者到於陵请陈仲子做官。他和妻子商量：楚王邀请我去做官，我一旦去做官，必定是出行队伍豪华，享不完的美食，你觉得可以不？妻子说：你现在乐得清闲，但是如果去当官，出行再豪华，也只是将膝盖放的安稳，美食再多，也不过吃一些肉。但是换来的是天天忧虑楚国的事务，弄不好性命也要丢了。于是陈仲子打发使者，和妻子隐居起来，为人浇灌园子为生。

《高士传》陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居於陵，自谓於陵仲子。穷不苟求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三曰，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视身。自织履，妻擘纑（lú）以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至於陵聘仲子。仲子入谓妻曰：“楚王欲以我为相。今曰为相，明曰结驷连骑，食方丈於前，意可乎？”妻曰：“夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝，食方丈於前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧。乱世多害，恐先生不保命也！”於是出谢使者，遂相与逃去，为人灌园。

( ☝陈仲子 )

鸣对吠，泛对栖

鸣是鸡，吠是犬。

泛指在水中泛舟，动；栖指在树上栖息，静。

燕语对莺啼

珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃

四种大自然形成的宝物。

绛县老；伯州犁

绛县老，指高寿之人。《左传》记载了一位七十三岁的绛县老人。

《左传·襄公三十年》记载，绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。”吏走问诸朝，师旷曰：“……七十三年矣。”

伯州犁，战国时期晋国人。伯氏，名州犁，大夫伯宗之子。

测蠡对燃犀

测蠡（lí）：有成语“管窥蠡测”。蠡，用贝壳做的瓢。从细管中看天有多广大，用瓢舀海水丈量海水的容量，形容眼界狭窄。

东方朔《答客难》：以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟

( ☝以管窥天 )

燃犀：相传燃烧犀角可以照妖。

东晋名将温峤返回武昌，途经牛渚矶，见水深不可测，传说水中有许多怪物。温峤点燃犀牛角来照看，看见水下灯火通明，水怪奇形怪状，有乘马车的，有穿红衣的。当夜，温峤梦到一个人愤怒的对他说“我和你幽明有别，各不相扰，为什么要来照我们呢？”没多久，温峤就去世了。

《晋书》：温峤往武昌，至牛渚矶，水深不可测。世云其下多怪物。峤遂燬犀灯而照之。须臾，见水中奇形异状，或乘车马、著赤衣者。峤其夜梦人谓曰：“与君幽明道隔，何故相照？“意甚恶之，至镇，逾旬而卒。

榆槐堪作荫

榆树、槐树都是树冠高大的树木，

桃李自成蹊

桃树、李树是低矮的果树。有成语“桃李不言，下自成蹊”。比喻一个人如果有高尚的德行，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。

《史记·李将军列传》“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”

这句里藏了一个人名。

投巫救女西门豹

战国魏文侯时，西门豹被任邺县县令，初到邺县时候，西门豹发现这里人烟稀少，问当地的年龄大的人是怎么回事，回答说都是河神娶媳妇给闹的。邺地三老、廷掾、巫婆相互勾结，假托河伯娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后来西门豹在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫婆、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中。

赁浣逢妻百里奚

赁，本意为租借，这里指雇用。浣：洗衣服。《风俗通》载，春秋时，百里奚为秦相时，雇佣一浣妇，浣妇洗衣时歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（yǎnyí，门闩），今日富贵忘我为。”原来她就是被百里奚抛在故乡的妻子。

阙里门墙，陋巷规模原不陋

阙（què）里，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居，狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。

孔子曾夸奖颜渊：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。

隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷

隋炀帝杨广为了游江都，开凿贯通南北的大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称作隋堤。

迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。

两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。

( ☝隋堤 )

越对赵，楚对齐

越：战国时南方诸侯，赵：战国时北方诸侯

春秋时，楚齐相交界，历史上很多两国的典故。

柳岸对桃蹊

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？——〔唐〕杜甫《江畔独步寻花》

纱窗对绣户，画阁对香闺

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。——《木兰辞》

修月斧，上天梯

修月斧，《天中记》记载唐代有人游嵩山，看见一个卧在路边的人，便问这个人是谁，那人手里拿着斧子回答说：“君不知月乃七宝合成乎？月势如丸，其回处常有二万八千户修之，我其一也。”

上天梯，据《后汉书》记载，邓皇后曾“梦登梯以扪天”，醒后问占卜者，占者说，这种梦只有巠王才能做，吉不可言。

螮蝀对虹霓

螮蝀（dìdōng），彩虹。《诗经》：“蝃蝀在东，莫之敢指。” 虹霓，虹在阴云上的投影，即副虹，古人认为雄者叫虹，雌者为霓。

行乐游春圃，工谀病夏畦

工谀：善于阿谀奉承。《孟子》引曾参的话说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”意思是：耸起肩膀向人故作笑脸，比夏天在田埂种耕作还要难受。后也用夏畦比喻从事艰苦工作的人。

李广不封空射虎

这里有两个典故：

李广射虎：《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。卢纶《塞下曲》林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

李广难封：李广一生战功卓著，却不得封侯。

时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。——王勃《滕王阁序》

魏明得立为存麑

三国魏明帝曹叡之所以能立为太子，是因为在狩猎的时候，对小鹿心存怜悯。典出《三国志·明帝纪》：“明帝幼从帝猎。帝射鹿，使明帝射其子，对曰：‘已伤其母，不忍更伤其子。’”

按辔徐行，细柳功成劳王敬

指汉文帝和周亚夫的故事。

西汉时期，匈奴大举入侵西汉边境，周亚夫屯兵于细柳，军纪森严。汉文帝亲自到细柳营犒赏军士，在进入营地的门口时，守卫要求来访者减慢速度，汉文帝只好吩咐按辔徐行，果见周营纪律严明，士气高昂，夸周亚夫治军有方。

《史记·绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”

闻声稍卧，临泾名震止儿啼

唐宪宗时期，郝玼（cī）镇守甘肃，防御吐蕃的骚扰。郝玼作战勇猛，使吐蕃不敢过临泾。

每次降获俘虏，剖腹剥皮后归还尸体，在吐蕃人中一提到郝玼的名字令人害怕。甚至用郝玼的名字吓唬小孩以使之不敢啼哭。

( ☝唐朝与吐蕃 )

旧唐书·列传：郝玼者，泾原之戍将也。贞元中，为临泾镇将，勇敢无敌，声振虏庭……诏玼为刺史以戍之。自此西蕃入寇，不过临泾。
玼出自行间，前无坚敌。在边三十年，每战得蕃俘，必刳剔而归其尸，蕃人畏之如神。赞普下令国人曰：“有生得郝玼者，赏之以等身金。”蕃中兒啼者，呼玼名以怖之。

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