笠翁对韵中的典故（五微）

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正文开始：

五微

为了方便参考，使用以下标记：入声字，平声字和仄声字。

贤对圣，是对非

圣和贤字都是三角形结构，耳口壬 对 臣又貝。

觉奥对参微

探究事物细小、深奥的道理。

鱼书对雁字，草舍对柴扉

鱼书和雁字，都指书信。

传说鲤鱼可以传递书信，古人将书信折叠成鱼形。相传三国吴人葛玄与河伯（水神）有书信往还，令鲤鱼作信使，因此有了鲤鱼传书的典故，鲤鱼也就成了书信的代名词。

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？ ——汉乐府《饮马长城窟行》

西汉的苏武出使匈奴被扣留十九年，汉昭帝即位后，匈奴与汉关系缓和，于是汉朝向匈奴讨还苏武，但匈奴推说苏武已死。苏武的随从给汉使出了个主意，让他对匈奴单于说：汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上绑着苏武的信件，说明他在某某地方。匈奴只好放了苏武。由此后来书信也称雁书、雁字。

《汉书·苏武传》中记载：昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

在 笠翁对韵中的典故（四支） 一文中也有关于苏武和李陵的典故。

柴扉：指木做的门扇。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——〔南宋〕叶绍翁《游园不值》

鸡晓唱，雉朝飞

《雉朝飞》：汉乐府曲名。

红瘦对绿肥

李清照《如梦令》：知否，知否？应是绿肥红瘦。

举杯邀月饮，骑马踏花归

李白《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

骑马踏花：宋徽宗赵佶是一个善于画花鸟的能手，他绘画特别注意构图的立意和意境，所以徽宗时期，朝廷考试画家的时候常常以诗句为题，让应考的画家按题作画择优录用。“踏花归去马蹄香"就是有名的作画题目。

许多画家绞尽脑汁，在"踏花"二字上下功夫，有画面上画了许许多多的花瓣儿。只有一位画家独具匠心，着重表现诗句末尾的"香"字，通过马蹄旁追逐的几只蝴蝶描绘出了抽象的"香"的感觉。

黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危

曹操旌麾南指，率兵南下，黄盖向周瑜提出火攻战术，并和周瑜演出苦肉计，亲往曹营诈降，最终赢得赤壁之战。

白登之围：汉高祖刘邦北击匈奴，反被匈奴困在白登山达七天七夜，形势十分危急，多亏陈平出计谋，向冒顿单于的阏氏行贿，刘邦才得脱险。

此处地名对仗：地名中赤壁的赤和白登的白，都是颜色。捷对危，是战争的两种相反结果。

太白书堂，瀑泉垂地三千丈

太白：李白，字太白。太白书堂传说是李白躲避安史之乱之处。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——〔唐〕李白《望庐山瀑布》

孔明祀庙，老柏参天四十围

孔明：诸葛亮，字孔明。孔明祀庙，也就是武侯祠。

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。——〔唐〕杜甫《古柏行》

丈、围：长度单位。

戈对甲，幄对帏

戈：进攻武器；甲：防守护具。

帷幄：军队扎营的帐篷。

运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。——《史记·留侯世家》

荡荡对巍巍

荡荡：形容水面广阔。魏巍：形容山峰高耸。

巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。——《论语·泰伯》

严滩对邵圃，靖菊对夷薇

这两句的四个典故都指隐居辞官安贫守道的风范。

严滩：严子陵钓台，位于杭州富春江边。严光，字子陵，汉光武帝刘秀的老友。刘秀即位后，邀请他出来做官，他不肯，归隐于富春山中，耕钓自乐，富春江上有子陵滩，相传为他的垂钓处。

（严子陵钓台）

邵圃是指邵平的故事。邵平，秦末汉初历史人物，秦朝时期被封为东陵侯，负责看护管理始皇帝生母赵姬之陵寝。秦为汉灭，沦为平民，隐居于长安城外种瓜，邵平所种的甜瓜汁多味美，在长安颇有名气，后世诗人也多有称颂。

靖菊，指不为五斗米折腰的陶渊明，陶渊明爱菊是出了名的。周敦颐《爱莲说》中提到：晋陶渊明独爱菊。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明谥号"靖节先生”。所以靖菊，指陶渊明。

夷薇，来自伯夷、叔齐耻食周粟的故事：伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国君的两个儿子。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐不愿打乱社会规则，也未继位。二人相继逃出孤竹国。武王起兵伐纣，伯夷和叔齐拦着武王的马头坚决反对，但阻止不成。武王建立周朝后，二人不愿承认周朝，耻于吃周朝的粮食。後来隐居首阳山，采集一种野菜而食，终竟饿死。他们生前作的诗中有"登彼西山兮，采其薇矣"的话，因称薇为夷薇。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。“遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！“及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？“左右欲兵之。太公曰：“此义人也。“扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。“遂饿死于首阳山。——《史记·伯夷列传》

占鸿渐，采凤飞

占（zhān）：占卜、预测。在 笠翁对韵中的典故（四支） 一文中也出现了这个字。

鸿，大鸟。渐：《易经·渐卦》，渐，之进也，女归吉也。女归吉：少女出嫁则有吉。鸿渐”二词，都指入仕做官的意思。《围城》主人公名为方鸿渐。

凤飞：春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，占得一卦，其辞有"凤凰于飞，和鸣锵锵"的话，被认为是吉兆。

虎榜对龙旗

虎榜，龙虎榜的简称，即进士榜。龙旗：皇帝仪仗中的旗帜。

心中罗锦绣，口内吐珠玑

二者分别从丝织品和宝石引申为语言文字。

锦绣：指华美的文章。罗：搜罗、形成。

珠玑：优美的语句。有成语：字字珠玑。

因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才，未曾得遇。——〔元〕《苏子瞻醉写赤壁赋》

宽宏豁达高皇量；叱咤喑哑霸王威

高皇：汉高祖刘邦。刘邦入咸阳后，驻军霸上，秋毫无犯，并约法三章，其余秦法悉除。其宽宏大量的做法赢得了百姓的支持。

霸王：楚霸王项羽。

叱（chì）咤（zhà）：发怒时吆喝高亢的声音。

喑（yīn）哑（yǎ）：发怒时发出的低沉声音。

信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。——《史记·淮阴侯列传》

灭项兴刘，狡兔尽时走狗死

此句暗指汉初三杰之韩信。韩信帮助刘邦灭掉项羽，成立王朝。

上令武士缚信，载后车。信曰：“果若人言，狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"——《史记·淮阴侯列传》

兔死狗烹的故事源自越王勾践身边两位大臣：范蠡和文种。

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？“种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。“种遂自杀。——《史记·越王勾践世家》

连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归

这句指赤壁之战之前，曹操大兵压境，发出挑战檄文。诸葛亮舌战群儒，成功联合孙权共同对抗曹操。最终从曹操屯兵的前线安全回到蜀国。

连吴拒魏，指汉末时期，诸葛亮为刘备制定的战略方针，促成了三国鼎立局势。

貔貅指勇士。貔貅屯处指聚集勇士的地方。

卧龙：指诸葛亮。京剧《空城计》：我本是卧龙岗散淡的人。

衰对盛，密对稀

种豆南山下，草盛豆苗稀。——〔晋〕陶渊明《归田园居》

祭服对朝衣

祭服，祭祀时穿的衣服；朝（cháo）衣，上朝时穿的衣服。两者都是严肃庄重的衣服。

鸡窗对雁塔，秋榜对春闱

鸡窗的故事：晋朝人宋处宗任兖州刺史时，买了一只长鸣鸡，非常喜爱，天天放在笼子里，把笼子搁在窗子上。这公鸡开始说起人话来，和处宗讨论问题，且极有智慧。处宗因此言谈技巧大增。

晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。——〔南朝宋〕刘义庆《幽明录》

雁塔：据《南郊新书》记载，唐朝韦肇金榜题名后，来到大慈恩寺上香还愿，正赶上这里正在给修建好的寺塔题名，于是也就把自己的名字写了上去。自韦肇之后，考试成功的进士们也效仿韦肇的做法，要去大雁塔把自己的名字题写在上面，渐渐地成为一种流行在进士们当中的潜规则。

从唐朝到明清，把自己的名字刻在大雁塔的石碑上，成为新进士甚至是读书人心中最骄傲的事，被称为"天地间第一等人第一等事”。在雁塔题名的人当中，最出名的要算是白居易了，他27岁一举中第，按捺不住喜悦的心情，写下了"慈恩塔下题名处，十七人中最少年"的诗句。

进士及第，谓之雁塔题名。——《幼学琼林》

想当年雁塔题名，衣锦归来，揽辔澄清。——〔元〕张可久《折桂令·钱塘即事倚》

秋榜：明清科举制度中在各省省城举行乡试，乡试在秋季举行，叫做秋试。秋试后所发的榜，称为秋榜。

春闱：科举制度中的中央考试，因考试在春天举行，故又称为春试或春闱。

乌衣巷，燕子矶

都是南京的地名。

乌衣巷位于南京秦淮河旁，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时东晋王谢两世家大族居住之地。唐朝时期，乌衣巷沦为废墟，所以唐朝诗人刘禹锡才有"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"的感叹。

燕子矶，位于江苏省南京市北的观音山上。前临长江，形如飞燕，有着"万里长江第一矶"的称号，是文人汇集，王侯登临之处。

乌也可指乌鸦，所以乌和燕相对。

久别对初归

天姿真窈窕，圣德实光辉

天姿：天赐的姿色。

圣德，亦作"圣惪（dé）"，犹言至高无上的道德。

蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃

道教传说中，每年的三月三，天界各路神仙都会集于瑶池，为西王母（金母）庆寿，谓"蟠桃会”。

紫阙（quē）：紫色是高贵的颜色：紫气东来。紫阙指帝王宫府。

岭荔：荔枝只生于岭南。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——〔宋〕苏轼《惠州一绝》

红尘、玉妃：指唐代杨贵妃（杨玉环）尤其喜欢吃荔枝，玄宗命人自岭南快马送至长安。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——〔唐〕杜甫《过华清宫》

霸王军营，亚父丹心撞玉斗

这个故事来自《鸿门宴》，霸王指西楚霸王项羽。亚父，尊称，一般特指范增。

刘邦率先攻入咸阳，项羽气势汹汹随后赶来，准备同刘邦决战。刘邦只好到项羽军营赔罪。宴会上，亚父范增多次举起自己的玉佩向项羽示意杀了刘邦，可是项羽不予理会。刘邦借口上厕所逃走后，让张良转送一对玉斗给范增。范增怒不可遏，举剑击碎玉斗。

《史记·项羽本纪》：项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。

长安酒市，谪仙狂兴换银龟

谪（zhé）仙，被贬下凡的神仙，指代极有才能的人。这里指李白。

唐代只有高级官员才能佩戴龟饰，“金龟婿"就指身份高贵的丈夫。这句指贺知章和李白的故事：

诗人李白来到京城长安，偶然与贺知章相逢，拿出《蜀道难》给贺知章读，贺惊讶地对李白说：“看来，你就是天上下凡的诗仙呀！” 于是贺知章邀请李白去饮酒，把腰间的金饰龟袋解下来，作为酒钱。

贺知章去世后，李白独自对酒，怅然有怀，想起当年金龟换酒，便写下《对酒忆贺监二首（并序）》：

太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为"谪仙人”，因解金龟换酒为乐。殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。

贺知章，字季真，故称贺季真。

（本文图片均来自网络）

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